冥想与正念教师培训

冥想技法

有些冥想技法要你动起来——走动、活动；另一些则要你静下来——端坐、安住不动。有些要你与念头、情绪打照面；另一些则要你从念头与情绪中抽身。有些要你发声、唱诵；另一些则要你彻底静默。

有意思的是：这么多截然不同的活动，何以都能归在"冥想技法"这一把大伞之下？答案并不复杂。正如我们早先讲过的——任何一个当下、任何一种活动，只要其中怀着那样一份心态、那样一份意图，有意识地将注意力收拢到某个焦点上，并以非分析性的方式与之同在，便是一个冥想的当下。

如此一来，几乎任何活动都可被点化为冥想的技法——这也就是为何冥想技法多达上百种：呼吸冥想、行走冥想、饮食冥想、慈心冥想、自我慈悲冥想、身体扫描冥想、脉轮冥想，还有太极、瑜伽……这份清单极其绵长。

那么，作为一位冥想老师，你为何必须对这些不同的技法心中有数，理解它们的多样？道理很现实。我就遇到过这样的学生，他会来对我说：我试过冥想，不太喜欢，没什么享受，甚至还不大舒服——理由列出一串——所以我认定冥想不适合我，以后也不会再碰了。

这就好比一个人出门相了一次亲，相得很糟，回家便对朋友宣布：够了，我再不约会，我刚刚那场相亲太差劲，浪漫关系不是为我而设的。这显然站不住脚。一次糟糕的约会本该教会你点什么，而后继续向前。冥想也是如此。倘若一次冥想对我们来说并不对路，我们应当去弄懂：它究竟在哪一处不合我？又有哪一种冥想，更贴合我之为我？

这正是我请你分别试一次"有音乐"与"无音乐"的呼吸冥想的缘由。两者之中，总有一种你会觉得更合意。我在课堂上带这个小练习时，常常出现这样的情形：约莫一半学生告诉我——音乐极好，它让我沉得更深，妙不可言；另一半则说——不行，音乐让我分神，我宁可只守着自己的呼吸，不要任何背景。两种反馈都很好，他们只是各自在辨认：怎样的冥想方式，才真正适合自己。

比如，有些人生来喜欢动——钟情于身体，钟情于运动。对他们而言，生物舞动（Bio Danza）、五节奏（5Rhythms），以及瑜伽——那是身体与冥想结合的典范——往往是再合适不过的选择。而另一些人不爱动，只想安坐不动，那么禅坐、静坐呼吸也许正合其意。各得其所。

归根到底，这件事不过是去留意、去了解：依我的性情、依我的偏好，何种冥想最合我意。这不仅关乎个人偏好，也关乎时机——在人生的不同阶段，合适你的冥想也会不同，吸引你的冥想也会不同。

这一点对身为冥想老师的你尤为要紧。你将面对各色群体、各色个人，他们各有各的需要。我的想法是：若手头备有一只"冥想工具箱"，那就再好不过——这也正是我们在这门培训里正在做的事。我们把各式各样的技法一一装入你的工具箱；日后面对来访者、面对学生、面对自己的练习，你自然知道此时此地哪一种冥想最贴切、最得当。